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赤目

▼第1部▼第2部●登場人物/松造(力も才能もない農夫。
妻を信平に殺され復讐心に燃える)。
妙(松造の妻)。
伊予守信平(横暴な領主。
農民のことは人とも思っていない)。
●あらすじ/永禄年間、領主の伊予守信平は横暴と搾取の限りをつくしていた。
松造の身重の妻・妙は、「腹の中の赤子の様子を見てみたい」という理由で信平に殺される。
追いつめられた農民たちが起こした一揆も悲惨な終末を遂げ、松造もけがを負い、倒れていたところを忍者に拾われる……(第1部)。
▼信平の圧政は続いていた。
食糧不足で騒動が起こることを見越した信平は、罪のない娘たちを虐殺して農民たちを怒らせ、農民たちが一揆の相談に集まったところを一網打尽にしてしまう。
怒り嘆く農民たち。
そこに、「この悲劇は、罪もない兎を殺した呪いだ」と説く僧が現れる(第2部)。

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コメント

  1. user より:
    赤目 (小学館文庫)

    ヤマネコとウサギの関係はカナダのヤマネコの生態そのままである。
    ただ作者が愛読するシートンの関係によれば、カナダヤマネコは、言はば送りヤマネコのやうな、猟師の後をつけるといふ行動があるらしいので、かう言ふのはばっちりである。

     さらに、柳田国男によれば、「ウサギ」は名前を称するのがはばかられる生き物であったらしい(南方熊楠も、「神物とみなして名前を言うを忌んだ」とか言ってゐる)ので、秋津島の中で、ウサギをたべたらいかん教は成立しうるでいいらしい。

     でもって復讐はカタいのである。
    いやぁ白土三平先生は偉大だなぁ。
    出羽守的な、「日本の貧しいファウナではなんとか」と言ふ感じではないらしい。
    西表島にイリオモテヤマネコ、対馬にツシマヤマネコがゐるだけなのに。

  2. user より:
    赤目 (小学館文庫)

    ヤマネコとウサギの関係はカナダのヤマネコの生態そのままである。
    ただ作者が愛読するシートンの関係によれば、カナダヤマネコは、言はば送りヤマネコのやうな、猟師の後をつけるといふ行動があるらしいので、かう言ふのはばっちりである。

     さらに、柳田国男によれば、「ウサギ」は名前を称するのがはばかられる生き物であったらしい(南方熊楠も、「神物とみなして名前を言うを忌んだ」とか言ってゐる)ので、秋津島の中で、ウサギをたべたらいかん教は成立しうるでいいらしい。

     でもって復讐はカタいのである。
    いやぁ白土三平先生は偉大だなぁ。
    出羽守的な、「日本の貧しいファウナではなんとか」と言ふ感じではないらしい。
    西表島にイリオモテヤマネコ、対馬にツシマヤマネコがゐるだけなのに。

  3. user より:
    赤目 (小学館文庫)

    ヤマネコとウサギの関係はカナダのヤマネコの生態そのままである。
    ただ作者が愛読するシートンの関係によれば、カナダヤマネコは、言はば送りヤマネコのやうな、猟師の後をつけるといふ行動があるらしいので、かう言ふのはばっちりである。

     さらに、柳田国男によれば、「ウサギ」は名前を称するのがはばかられる生き物であったらしい(南方熊楠も、「神物とみなして名前を言うを忌んだ」とか言ってゐる)ので、秋津島の中で、ウサギをたべたらいかん教は成立しうるでいいらしい。

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  4. user より:
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    ただ作者が愛読するシートンの関係によれば、カナダヤマネコは、言はば送りヤマネコのやうな、猟師の後をつけるといふ行動があるらしいので、かう言ふのはばっちりである。

     さらに、柳田国男によれば、「ウサギ」は名前を称するのがはばかられる生き物であったらしい(南方熊楠も、「神物とみなして名前を言うを忌んだ」とか言ってゐる)ので、秋津島の中で、ウサギをたべたらいかん教は成立しうるでいいらしい。

     でもって復讐はカタいのである。
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  5. user より:
    赤目 (小学館文庫)

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    ただ作者が愛読するシートンの関係によれば、カナダヤマネコは、言はば送りヤマネコのやうな、猟師の後をつけるといふ行動があるらしいので、かう言ふのはばっちりである。

     さらに、柳田国男によれば、「ウサギ」は名前を称するのがはばかられる生き物であったらしい(南方熊楠も、「神物とみなして名前を言うを忌んだ」とか言ってゐる)ので、秋津島の中で、ウサギをたべたらいかん教は成立しうるでいいらしい。

     でもって復讐はカタいのである。
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  6. user より:
    赤目 (小学館文庫)

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    ただ作者が愛読するシートンの関係によれば、カナダヤマネコは、言はば送りヤマネコのやうな、猟師の後をつけるといふ行動があるらしいので、かう言ふのはばっちりである。

     さらに、柳田国男によれば、「ウサギ」は名前を称するのがはばかられる生き物であったらしい(南方熊楠も、「神物とみなして名前を言うを忌んだ」とか言ってゐる)ので、秋津島の中で、ウサギをたべたらいかん教は成立しうるでいいらしい。

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  7. user より:
    赤目 (小学館文庫)

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    ただ作者が愛読するシートンの関係によれば、カナダヤマネコは、言はば送りヤマネコのやうな、猟師の後をつけるといふ行動があるらしいので、かう言ふのはばっちりである。

     さらに、柳田国男によれば、「ウサギ」は名前を称するのがはばかられる生き物であったらしい(南方熊楠も、「神物とみなして名前を言うを忌んだ」とか言ってゐる)ので、秋津島の中で、ウサギをたべたらいかん教は成立しうるでいいらしい。

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  8. user より:
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  9. user より:
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  17. user より:
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